“問道武當·妙品天下”湖北武當仙尊酒業系列報道⑩

武當山自然環境優美，久負 “仙山”之名。自明代開始，游歷武當山逐漸興盛，大抵可以分為兩類，一類是承官方使命而來，即宦游；一類則是自發的游覽活動，即客游。明代武當山管理嚴格，一般百姓雖然可以拜謁武當，但有許多禁忌。游覽武當的大多還是官宦階層，他們可以出入大部分區域，還有專門的機構予以招待。武當諺語云： “南巖景致紫霄杉，到了老營不想家?！蔽洚斁爸率沟脽o數游人流連忘返。官宦達人覽此勝景，往往以酒助興，留下了許多膾炙人口的詩篇。此外，還有許多名仕文人寓居鄖陽、均州等地，以酒抒懷，多有詩篇傳世。

王世貞，直隸太倉人 （今江蘇太倉），明代著名文學家。萬歷二年 （1574年），王世貞以都察院右副都御使巡撫鄖陽，在職一年有余，竟有詩文數百篇。期間，王世貞游覽武當山，曾作 《玄岳太和山賦》 《自均州由玉虛宿紫霄宮記》等文，并留有詩文。 “聽雨過青羊澗，披云出紫蓋峰。曲曲蜿蜿復道，層層歷落怪松。嵌巖幾點靺鞨，擁殿千朵芙蓉。倦時但飲三爵，睡法不輸五龍?！?《游武當山五龍宮》反映了武當奇絕景觀，詩人微醺山中、效法陳摶的理想。

萬歷四年 （1576年），王世貞擢升為南京大理寺卿，雖然是閑職，但畢竟可以返回繁華都市，他喜不自勝，賦詩曰： “戟門逃暑似遽廬，忽有分司洛下除。世事從呼慣牛馬，鄉心兼喜得熊魚。未論朱芾堪賒酒，依舊青山好著書。厚祿自慚寸無報，主恩前后不曾虛?！保ā冻醯媚贤⑽緢笈汲伞罚┰娭懈兄x朝廷重用，要飲酒慶賀。

王世貞仕居鄖陽，處處以酒為伴，在詩人心懷怨憤之時，酒成為他排解憂憤的媒介。詩人游歷仙山之時，酒又成為他抒發感情的工具。最后，隨著詩人離開，飲酒又具有了喜慶的含義。

徐學謨，蘇州嘉定人，官至禮部尚書，有廉吏名，任上著有 《萬歷湖廣總志》等，曾任湖廣按察使，后以副都御史職巡撫鄖陽。飲酒會客，以酒抒懷也成為他的生活之一。

如 《感懷》二首其一： “乍擬相逢又忽離，天涯兄弟怨佳期。江東總為思尊切，漢廣終嫌命駕遲。望去吳州云似斾，到來鄖嶺月成規。謾開鈴閣呼醇酒，此味唯應拙者知。”思鄉懷舊之情難以言表，只好借來醇厚美酒，呼友人對酌。再如 《感懷》二首其二： “轅門轉角煖寒宵，似水臣心對夕瀌。柏葉深杯沾酒醉，梅花小宛憶歸遙。天涯兒女仍歌笑，海上音書故寂寥。滿院爐香催曉動，夢回凄切紫宸朝。”此時鄖陽大雪，詩人飲柏葉酒，頓生惆悵，懷念家鄉，希望回歸京師。

由于孤獨，徐學謨常常與小吏對飲。有周姓胥吏自襄陽來，徐學謨作詩曰：“九日年年風雨邊，今年風雨更連綿。與君重醉山中酒，隔歲同聽樹杪泉。忽憶吳臾鄉信杳，未歸洱海宦情懸。軍城豈乏登高處，寂寞垂簾說太玄?！痹娭型嘎读藘蓚€信息，鄖陽作為軍鎮，用來鎮撫武當地區，實際上是為了保護武當山皇家道場的安全。另外詩人之杯中物往往就地取材，取自武當山地區出產的美酒。

（注：本文內容來源于武當酒文化叢書其二 《武當酒史》）

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