牛頭山初冬美景

                                                      武當山冬季雪景

     時光飛逝，不知不覺冬日漸寒，即將進入萬物蟄伏、萬里雪飄的時節。在寒冷的冬季，與其讓自己蜷縮在家里，空嘆生活枯燥乏味，不妨走出去爬爬山，鍛煉身體的同時，還能邂逅自然里的清新時光。記者特意為您盤點了一份十堰近郊爬山賞景攻略，為冬季生活增添些許樂趣。

牛頭山森林公園

位于十堰市牛頭山林場的牛頭山森林公園，距市中心僅5公里，面積達24000多畝。以牛頭山為主峰，溝巒縱橫，山峰海拔330—1200米。

    園內野生的植物種類繁多，旅游景點豐富。盆景園、巖石園、老虎寨、神農采藥、犀頭拜將、梅園等一批景點共40多處，境內有大小5個人工湖，開設的旅游項目有跑馬場、賽車場、射擊場、植物觀賞園等旅游場所。盆景園有各種盆景2000余盆，其中火棘、水楊梅、臘梅、水白梅等造型各異，頗具欣賞價值；巖石園成片石頭各具形態，令人流連忘返；老虎寨歷史悠久，是一座珍貴的古遺址，寨內的白虎廟、泰山廟、財神廟等大量廟宇遺址至今保存完好，是一個尋古探幽的好去處。

此時去牛頭山，除了享受登山的樂趣，還能欣賞到色彩斑斕的山光之景。走進公園，一棵棵紅杉樹、龍茂樹迎風而立，在陽光照耀下鮮艷奪目。登上牛頭山頂時，能將整個十堰市區美景盡收眼底。

地址：張灣區貴州路

線路：從市區乘坐57路公交到終點站下車，步行約5分鐘路程即到。

十堰市人民公園

     十堰市人民公園位于車城十堰繁華的六堰地段，是鄂西北山區集休閑、娛樂、觀賞、科普為一體的綜合性的文化公園。園內環境優雅，景色宜人。來到這里或與動物親近，盡情享受著美好時光，或登上山頂，欣賞帶有唐風遺韻的重陽塔。

每到冬季，人民公園內千余株梅花有的含苞待放，主要有紅梅、臘梅兩大品種，吸引許多游客。徜徉花間，冷冽寒風中透出的幽幽花香撲鼻而來，清新微甜。12月中旬左右，如果你來到這里，可以賞花散步，也可以攜家人泛舟湖上，或者帶小孩在游樂場游玩。臘梅、湖光、暖陽………你會發現冬日也是風情無限。

地址：公園路

路線：市內搭乘公交車201路、3路、5路、17路、18路、21路、24路、32路、35路、56路、57路、58路、59路到人民公園站下車即到。

四方山生態公園

四方山生態公園，是一個集觀賞、科普、娛樂、體育、休閑等功能于一體的生態型、開放式的公園。其位于十堰城區地帶，海拔578米，自然植被茂密，生態環境優良，山上建有植物園，現有30多個花卉園，種植570多種花草樹木，是市民休閑娛樂的熱門景點之一。
置身于四方山公園，無論是登山、賞花、運動，都是一種愜意的享受。走在游步道上，鮮花、樹木，一步一景，美不勝收。
初冬的四方山是登山，賞花的絕佳去處。四方山植物園內目前有200株梅樹，有紅梅、白梅、綠梅等，其中綠萼梅、照水梅皆為名貴梅花?；ㄩ_時節，當你前往四方山植物園，你會發現各色梅花競相開放，置身花海間，仿佛來一處世外桃源。這里的臘梅香味濃郁，梅花盛開時暗香悠然，整個空氣中都彌漫著香味。

地址：張灣區四方山路

路線：市內乘坐4路、17路公交車，在篷布廠橋頭站下車。

武當道家養生文化內涵

道家所主張的“道”，是指天地萬物的本質及其自然循環的規律。自然界萬物處于經常的運動變化之中，道即是其基本法則?！兜赖陆洝分姓f：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！本褪顷P于“道”的具體闡述。所以，人的生命活動符合自然規律，才能夠使人長壽，這是道家養生的基本觀點。

道教認為：“夫萬物以人為貴，人以生為寶?！保懶揿o《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝愿儀》）正因為道教把人的生命看得寶貴，所以主張人應當竭力愛護生命，目的是要延年益壽，長生不老。

武當道家養生文化歷經千年歷史，遵循傳統道家“天人合一”、“我命在我不在天”等人與自然相關聯的系統論和“清靜無為”、“返璞歸真”、“順應自然”、“貴柔”等主張，敞開博大胸懷，積極吸收儒、釋、醫、武、巫等一切有益的養生原理與養生方式，為自己所用，終于形成獨具特色、內容豐富、內涵博大精深的養生文化體系。
武當道家養生文化內涵概括如下：

一是性命雙修。性是指人精神的一面，命指人體物質的一面；道家認為，人的生命由形體與精神組成，所以又稱為形神兼養。只有精神和形體處于和諧狀態，人才能獲得長久的生命力。性修的內容一方面是開啟智慧，通悟天人之理；一方面是修復人的正確人生觀，進行人格道德修養，具有積極的社會責任感。命修則是肉體生命鍛煉修養的方法。這可視為總的養生原則。

二是陰陽協調。道家認為，“氣”是生命形成的物質基礎，它雖無形可見，但對生命存在卻非常重要，所以道家學者普遍重視養氣。老子最早提出了“專氣致柔”的養生觀，主張長久地聚集、持守體中之氣，使人體內始終保持著如嬰兒般的旺盛和諧的精氣，如此才能使生命力強盛，不受任何外力的侵害。人體之所以會生病，原因就在于體內陰陽不調，二氣相傷，故道家主張調養陰陽二氣，使其處于和諧狀態。這種陰陽協調的養氣之說同中國傳統中醫原理和現代氣功理論都有相通之處，有一定科學根據的。

三是動靜兼練。武當道家養生汲取了前代道家以及儒釋兩家只靜不動，僅動不靜的弊端教訓，總結實踐出動靜兼練的養生方法。生命健康的重要標志是體內各種矛盾處于和諧狀態。在諸多矛盾中，動靜平衡尤為重要。因為人具陰陽二氣，陰氣的特性和存在方式是靜，陽氣的特性和存在方式是動。陰陽二氣必須協調，所以動靜亦須兼練。特別在張三豐創立太極拳，道家傳統辟谷養生與習練太極有機結合，開創了道家養生的新紀元。
四是功藥并用。武當道家的養生文化，一方面提倡“我命在我不在天”的生命自主意識，強調自體精氣神的主動修煉，同時又遵從“天人合一”、“道法自然”的思想，較好地利用大自然的賜予，按照宇宙運行規律和自然法則行功，既順從自然，又改造自然環境，更強調合理利用自然資源，和諧萬物，從而達到養生的目的。

五是益生皆施。“益生皆施”就是凡有益于生命修養的理論和方法全部融合進來，不拘門派，不拘形式。不僅內外功并施，且草藥、針炙、推拿按摩等，相兼為用。此外膳食、茶道、酒道，以及讀書、音樂、書畫、游歷等各種有益養生與陶冶情操的方式內容，都相貫兼融，真正體現廣采博收。

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