霧鎖武當云涌太和磨針井南巖飛云太子坡　天庭神韻

山花掩廟觀

和諧武當

武當山，我上去過一次，問我最深刻的印象，我只能說兩個字：縹緲。

這并不是說武當山霧多，即使偶得晴日，它也會無緣無故讓人不可理解地飄來一團團潔白的云絮，如棉花糖一般棲在山巒之間；也不是單說武當山的風景，次第而開，一幕一幕仿佛看不到盡頭。總之，你一入山中，便自然而然地產生一種縹緲感。這種縹緲感只可意會，不好言傳。仔細問個究竟，又會涌出虛幻、灑脫、玄妙這些詞匯，讓人心生一種“此景只應天上有,人間哪得幾回見”的感嘆。記不得是哪一位詩人說過，“好景都讓名寺占”，不假。沿著自己的心路再進行深究，終于發現之所以會產生這樣的感受，根本還在于武當山的精神和它濃郁的人文氣息。

武當山號稱天下第一道山。雖然是 “號稱”，肯定有淵源。大明時期，它的道場是天下之最，用今人的眼光看問題，有時候會找不到事物存在的起源。永樂皇帝搶來了明朝皇位，又聞建文帝遁入武當山做道人，便大興土木，一則乘機探個究竟，二則用道來感化世人，于是征用軍民工匠三十余萬，消耗江南七年錢糧，從宏大排場的凈樂宮到巍峨嶙峋的武當山，八十里上山路，三里一小廟，五里一大廟，山上建成9宮、9觀、36庵堂、72巖廟、39座橋、12座亭等33座道教建筑群，面積達160萬平方米，并將武當山位列五岳之上，尊為 “玄岳”。看看太子坡、紫霄宮，還有已經看不到的淹沒在丹江口水庫深處的、以老均州為始點的上山官道和皇帝的行宮，便知道它的 “號稱”并非虛假。果然，我上得山來，未到南巖，更不用說到金頂，看人，便覺得人是仙風道骨；看山，便覺得山是仙山道氣。可是作為常人，對 “道”不了解，認為 “道”是一團撲朔迷離的幻影，不像手中拿著的上山拐杖，一看一摸一目了然，于是愈發覺得 “道”更像那高高的五座山峰上的樹，似隱似現，又像武當劍或是武當內家拳，舞得人眼花繚亂，一眼看不透它的深奧，內心油然生起迷霧來。“玄”者，高、遠、深、虛也，縹緲也。精神的霧加之山中真實存在的霧，那縹緲的感覺便更深了。

其實，“道”，可是一門高深的學問。這學問的內涵與外延，既廣泛又深邃。當然，要是只有淺層次的了解或者只有某一方面的粗略接觸，就像我，對它的博大精深便不會有充分的認識。在我看來，“道”不就是那些穿著道袍的道人么？他們往往蓄著胡須，裹著腿，上衣的襟袖寬大寬大的。其實，根本的“道”卻是一門學問，是一脈哲學體系。《道德經》，便是一部精湛的哲學著作。道者，規律；無為，是隨其自然的發展變化；無為而為，是順其自然的發展變化了，便自然可以達到目的；無為無所不為，是達到一定的境界后，便可以無拘無束，無所不適，形成天人合一之和諧，爾后無所不能為。道法自然，這對當今保護環境、弱化人為因素對生態的破壞，讓人有些啟發。我接觸了一些居士，他們告訴我，要成為有真才實學的道人，道學經典自然要熟知了，而天文學、心理學、地理學、環境學、醫學、遺傳學、物理化學還有儒呀、佛呀等等，都得知道若干。還有那煉人意志的“辟谷”，兩個人在一個山洞里打坐一個月，只能吃五斤糧食，乖乖，入“道”也真不容易！成為有學問的道士，也真不簡單。

就像上武當山，想看好風景，想受道風沐浴一番，就得攀登。獲得學問就得吃苦。人生需要學的東西太多，知識的海洋里有時候也分不清真偽，善于學習是一種美德，而選擇學習于自己有用的東西卻是一門藝術。有人選擇了道學，就像真武真君，丟棄太子的位置來這里千辛萬苦地修煉，需要多大的勇氣、多么堅強的意志？修了好多年，《道德經》背得滾瓜爛熟，可還是沒有得道，要不是受鐵杵磨針的老太婆啟發，他也會半途而廢。他從早到晚，靜心端坐，任鳥兒在頭上做窩、生蛋、孵化，任荊棘從他的腳板下長出、開花、結果，就這樣一修又是四十多年，最后終成正果。可見人生的追求要堅定，只要自認為值得追求的，便要鍥而不舍，否則隨手放棄，豈不可惜！知識的和生活的海洋里也常常生迷霧，人總披一頭霧水，看一切都像隔著一層雕花玻璃。即使攀登武當山，也是這樣，你要是意志不堅強，你就會被那陡峭的山、險峻的路所迷惑，先自膽怯了一半，咋能到達頂峰呢？

可是攀登武當山又不是這樣，看看那朝圣隊伍中七八十歲的老奶奶，一步一叩首地上到金頂，我心中自感慚愧，羞得沒法見人。尤其是，武當山的勝景呀，循循誘導我，哪會感到疲勞呢？恰如學一門自己喜歡的學問，越學知道得越多，也就越有興趣，越感興趣就越是要學。武當山的秀美呀，就像是一直落下來的幾株玉筍；武當山的清幽呀，就像到達了真實的世外極樂世界；武當山的雄奇呀，就像天公抽出的倚天寶劍。那峰、那巖、那松、那觀、那入云的天梯，越富有誘惑，就越是想探個究竟。當我氣喘吁吁地上到金頂之上,“會當凌絕頂,一覽眾山小”，便覺藍天伸手可觸，江山一眼可收。藍天伸手可觸而不能觸，江山一眼可收而不能收，本就能使人產生聯想。道家把道觀建在天柱之巔，不就是想讓 “道”的精神更具備明朗、通靈、高玄的載體么？放眼八百里武當，俗世似在天外，萬念不上襟懷。身在山中，竟仿佛不知身在何處，似乎可以或者已經飄然羽化而為仙。

可是，我們終究不能飛越迷霧，飛越自然的迷霧、社會的迷霧，武當山神話傳說的迷霧，還有宗教的迷霧。我們來到武當山，覺得自己被刷新了一次，覺得渾身有了濃濃的禪意，然而終究還是在縹緲之間徘徊、在縹緲之間存在。

我忽然想起我曾經為武當山寫過的一副聯子，權錄其下:

立斯山覽斯霧頓入迷茫徒有所感所思所想；

省此道悟此時忽開茅塞唯留新聞新見新知。

（圖片由特區武當山攝影協會提供）

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