門前有古柏、舜井，還有那一望無際的湖水與蔚藍(lán)的天空，水天一色。選擇養(yǎng)生，首要選擇環(huán)境，生活就是記載你美好的過程和瞬間。在這里，會(huì)使你的思想無束縛地飛揚(yáng)，讓你的心在高空放飛，心靈在這無塵染的環(huán)境中凈化，讓你自我無私地融入這美景如畫之中, 走向自然，走向綠色的田野，享受它獨(dú)特的魅力與風(fēng)采！
這里雖沒有高山的險(xiǎn)峻，卻有原野的粗獷；雖沒有大海的洶涌，卻有小溪的優(yōu)雅，它雖沒有外界的暄鬧，卻有你期盼的那種風(fēng)聲、鳥聲、流水聲，這種天然渾成得自然之趣，讓你盡情地去享受那天籟的寂靜。在這里，你能夠欣賞到天高云淡、白云的飄逸、小草的翠綠、果菜的芬芳、蝴蝶的阿娜、蜜蜂的辛勤！
一、課程安排
1、武當(dāng)太極、無極樁、整駕、捏架、八段錦等；
2、文化課：①國學(xué)點(diǎn)燃心智，道經(jīng)開悟。②文化感染：點(diǎn)石成金、點(diǎn)鐵為金；③天人合一；④勤奮與智慧；⑤小班《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》；⑥成年班《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》等。
3、金文書法：修身靜心、培養(yǎng)興趣：抄經(jīng)、誦經(jīng)、悟經(jīng)；
二、高人執(zhí)教
1、武術(shù)太極等
特邀中國太極拳高級拳師、國家一級太極拳社會(huì)體育指導(dǎo)員何紅先生親自執(zhí)教。何紅先生自2015年至2019年間，先后榮獲國家太極拳大賽一等獎(jiǎng)、武當(dāng)太極金獎(jiǎng)、個(gè)人項(xiàng)目一等獎(jiǎng)，第八屆武當(dāng)國際演武大會(huì)比賽中獲得武當(dāng)太極拳金獎(jiǎng)和優(yōu)秀傳承人獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。授徒若干，其中最為突出的是胡琳女士，國家太極拳六段，2017年榮獲香港武當(dāng)太極拳金獎(jiǎng)，武當(dāng)太乙游龍拳金獎(jiǎng)。何紅先生始祖王子平（1881-1973）系武當(dāng)派太乙門（詳見百度）。綽號神力千斤，河北滄州人士，出身武林世家，自小尚文習(xí)武，青年時(shí)代精通武藝、力能扛鼎，被江湖武林人士贊譽(yù)為“神力千斤王”，尤其精于武術(shù)彈腿，民國時(shí)代在北平曾經(jīng)打擂擊敗過多位外國來華大力士和日本浪人。1949年之后，王子平成為中國武術(shù)界的領(lǐng)軍人物之一，他曾經(jīng)擔(dān)任過中國武術(shù)協(xié)會(huì)的副主席，晚年定居上海，從事武術(shù)教育
與中醫(yī)研究工作，他也系著名的中醫(yī)骨傷科專家，懸壺濟(jì)世、治病救人。其女王菊蓉得其真?zhèn)鳎懈笜I(yè)，也是我國著名的武術(shù)教育家。師傅金保良，畢業(yè)于北京體育學(xué)院體育系，曾擔(dān)任任北京鏢局總鏢頭，王子平先生關(guān)門弟子，也是門下十大弟子之一（即五大太保，五小太保），師傅號稱“神行小太保”。5、60年代選為全國50人跨世紀(jì)武術(shù)人才之一，70年代在全國武術(shù)擂臺(tái)奪冠，曾經(jīng)是賀龍?jiān)獛涃N身保鏢，文革受到牽連下放改造，80年代初平反昭雪，先后任中國武術(shù)研究院研究員、中央軍委警衛(wèi)局負(fù)責(zé)首長警衛(wèi)。90年代初回到焦山傳播武當(dāng)武術(shù)，2014年8月中旬仙逝。
何紅為第二代（武當(dāng)王子平派太乙門）掌門人，在中國武術(shù)界頗具影響力。
2、金文書法
特邀中國著名金文大師牛耕先生現(xiàn)場教學(xué)，學(xué)員可以領(lǐng)略最炫書法家風(fēng)采。牛耕先生被評為世界杰出華人藝術(shù)家，他的金文既繼承了上古的古風(fēng)古拙，又獨(dú)創(chuàng)出金文的典雅與鐫秀，具有較強(qiáng)的時(shí)代感，很受書法界的追寵。他的經(jīng)文同時(shí)被中、英、荷蘭、法、美五個(gè)國家同時(shí)發(fā)行金文郵票，郵票本身是一種藝術(shù)品，并且是體現(xiàn)國家形象的藝術(shù)品，一直有著“國家名片”之美譽(yù)。2009年10月2日閉幕的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上中國書法、中國篆刻等22個(gè)中國傳統(tǒng)文化項(xiàng)目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”聯(lián)合推出了《世界杰出華人藝術(shù)家郵票及及紀(jì)念珍藏冊》，牛耕（牛玉忠）先生是多個(gè)國家對中國書法家的充分肯定。
金文，古漢字書體之一種。商、西周、春秋、戰(zhàn)國時(shí)期銅器上銘文字體的總稱。興盛于周代。金文為中國書法史上的又一豐碑。依附于青銅器，鑄鼎意在“使民知神奸”故是一種宗教祭祀的禮器。金文也被稱為鐘鼎文，器文，古金文。和青銅器一起鑄成的銘文線條較之于甲骨文更為粗壯有力，文字的象形意味也更為濃重，最早的金文見于商代中期出土的青銅器上，資料雖不多，年代都比殷墟甲骨文早。周代是金文的黃金時(shí)代，出土銘文最多。
中國書法，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。書法按照文字特點(diǎn)及其含義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書寫，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為:無言的詩，無行的舞;無圖的畫，無聲的樂等。學(xué)員在此感受和得其真?zhèn)骺梢韵硎芙K身。
3、國學(xué)教育
聘請著名文化學(xué)者授課。
三、古廟文化厚重
沖虛庵文化底蘊(yùn)非常豐厚，歷史文化源遠(yuǎn)流長。這里積淀有上古文化，即五帝之一舜的史跡。傳說舜在武當(dāng)巡視體察民情時(shí)恰逢天旱，舜帶領(lǐng)地方官員親自幫助尋找水源，指揮在此地掘地半人深就發(fā)現(xiàn)涌泉，緩解了旱情，人們?yōu)榱擞涀∷吹亩髑榫腿∶?/span>“舜井”保留至今。虞舜的王位是唐堯禪讓的，人們世代尊稱堯和舜為上古先王，堯禪讓王位給虞舜傳了四個(gè)字，即允執(zhí)厥中；舜禪讓王位給大禹傳了十六字心傳，即中華心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”中華心法成為了中華民族的至高文化理論。后世以舜為中華民族共同始祖。他不僅是中華道德的創(chuàng)始人之一，而且是華夏文明的重要奠基人。
門前的古柏，傳說是八仙之一呂洞賓親植。呂祖自幼熟讀經(jīng)史，當(dāng)過地方官吏。后來，他因厭倦兵起民變的混亂時(shí)世，拋棄人間功名富貴，和妻子一起修行，道號為純陽子。呂洞賓一生樂善好施，扶危濟(jì)困，深得百姓敬仰。古柏已經(jīng)1000多年了，仍然枝葉繁茂。
沖虛庵，最初供奉的列子 (約公元前450年-公元前375年)，戰(zhàn)國前期道家代表人物。先秦天下十豪之一，道學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。
列子是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物，是老子和莊子之外的又一位道家學(xué)派代表人物。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為，歸同于老莊，被道家尊為前輩 。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派(列子學(xué))，對后世哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。列子貴虛”，其本義關(guān)涉的是精神境界問題，屬于養(yǎng)生治身的學(xué)問。虛即道，表示沖虛自然，不執(zhí)不為之義。它既是宇宙生成的起源，即萬物存在變化的根據(jù)，又是養(yǎng)生治身所當(dāng)奉行的根本準(zhǔn)則。《沖虛經(jīng)》的根本精神，就是要消解種種執(zhí)著，上達(dá)于虛無之境，實(shí)現(xiàn)心靈的自由和完善生命的存在。這一以“貴虛”為要旨的根本精神，大體包括以道為本、齊物為一、體道求真、無心之境、安命處順等幾個(gè)方面的內(nèi)容。
沖虛庵廟宇建造年代雖然無記，但可以從歷史文獻(xiàn)查出一些蛛絲馬跡，在唐玄宗天寶元年封為列子為“沖虛真人”號其書為《沖虛真經(jīng)》。宋真宗是德(1004-1008)四年(1007)加“至德”二字，號為《沖虛至德真經(jīng)》。宋徽宗追封為致虛觀妙真君。“沖虛庵”應(yīng)該與這一時(shí)期有很大關(guān)聯(lián)，如果從此算起應(yīng)該1000多年。從現(xiàn)存的古額來看，保留有“永樂十一年重建”銘文說明至少?zèng)_虛庵在元代以前已經(jīng)有沖虛庵道觀。
日常安排
6:30-7:10 晨跑、讀經(jīng)
7:30 早飯
8:30-10:30 武術(shù)課
11:00-11:40 文化課/寫作業(yè)/專業(yè)課
12:00 午飯
13:00-14:30 午休
15:00-16:30 文化課/寫作業(yè)/走進(jìn)自然
17:00-18:20 武當(dāng)太極
18:30 晚飯
19:30-20:30 互動(dòng)交流/師父講道/書法練習(xí)
日 期
7月13日-8月21日間，隨到隨學(xué)。
學(xué)制
十五天
名額
中小班，限招30人，成年班，限招50人。
地點(diǎn)
武當(dāng)山千年古廟沖虛庵道院內(nèi)。
報(bào)名須知
1、預(yù)約夏令營名額，需預(yù)付定金1000元/人（用于預(yù)定床位，定制服裝，采辦文體用品，如未能按時(shí)參加，定金不予退還，可以作為下期使用）。
2、來館報(bào)名需攜帶身份證、戶口薄或者其它有效身份證明。
3、自備私人物品
①個(gè)人洗漱用品、換洗衣物，毛巾，內(nèi)衣內(nèi)褲、襪子，洗澡用防滑拖鞋；
②便于安全攜帶的水杯；
4、禁止攜帶動(dòng)物寵物、電子產(chǎn)品（手機(jī)除外，平時(shí)統(tǒng)一保管，假日或者外出時(shí)發(fā)放使用）、刀具、大量現(xiàn)金及貴重物品。
5、開營當(dāng)天全天報(bào)到，辦理入營相關(guān)手續(xù)，晚七點(diǎn)舉辦開營儀式。
報(bào)名方式
１、微信報(bào)名
加聯(lián)系人微信，發(fā)送：“所報(bào)班級（中小班或成人班）+人數(shù)+學(xué)生（或家長姓名）、姓別、年齡、身高、體重、身份證號碼，家長與孩子的關(guān)系”以便聯(lián)系定制練功服裝；
2、電話報(bào)名
3、交定金或全額付款
公交指南
1、十堰火車站：乘202路公交車45分鐘直達(dá)武當(dāng)山特區(qū)“武當(dāng)山鑫誠超市”站下車，撥打聯(lián)系電話接站。或轉(zhuǎn)乘206公交在“治世玄岳”石牌坊站下車，步行一華里即到?jīng)_虛庵廟內(nèi)；
2、武當(dāng)山火車站：乘203路公交車30分鐘直達(dá)武當(dāng)山特區(qū)“武當(dāng)山鑫誠超市”站下車，撥打聯(lián)系電話接站。或轉(zhuǎn)乘206公交在“治世玄岳”石牌坊站下車，步行一華里即到?jīng)_虛庵廟內(nèi)；
3、十堰武當(dāng)山機(jī)場：乘機(jī)場公交轉(zhuǎn)202或203路公交車到“武當(dāng)山鑫誠超市”站下車，撥打聯(lián)系人電話接站。或轉(zhuǎn)乘206公交在“治世玄岳”石牌坊站下車，步行一華里即到?jīng)_虛庵廟內(nèi)；
4、如需要直接接站，專車送達(dá)，或者自駕車，可電話咨詢聯(lián)系人。
5、家長自行將孩子送往武當(dāng)山玄岳門外一華里抵達(dá)千年古廟沖虛庵道院內(nèi)。
6、外地未來過武當(dāng)?shù)膶W(xué)員可以提前聯(lián)系，書院可以聯(lián)系車輛到站迎接，付費(fèi)50元人。
安全保障
1、夏令營期間，教練和生活老師二十四小時(shí)值班，保證學(xué)員人身安全；
2、實(shí)行全封閉式管理，如有特殊情況安排專人專車出行；
3、備有常用藥品，教練及老師有豐富的的小病小傷處置經(jīng)驗(yàn)，最大限度保障學(xué)員健康和安全；
4、孩子如有病史，或有突發(fā)性疾病，請家長主動(dòng)告知，并自備急救藥品；
5、營地距特區(qū)中心及醫(yī)院只需10分鐘車程，如有突發(fā)情況可及時(shí)就醫(yī)；
6、購買短期商業(yè)人身意外保險(xiǎn)。
友情提示
受疫情影響，為響應(yīng)國家號召，全民強(qiáng)身，鼓勵(lì)孩子們加強(qiáng)煅練，增強(qiáng)體質(zhì)免疫力，書院愿奉獻(xiàn)愛心予大眾，今后所有招進(jìn)的學(xué)生在下期招生時(shí)，老生均減免10%，三人成團(tuán)的新學(xué)員也可在原價(jià)基礎(chǔ)上予以優(yōu)惠10%！
由于名額有限，所有報(bào)名者需交1000元訂金，用于預(yù)留床鋪、采辦物件。此訂金可抵相應(yīng)部分學(xué)費(fèi)。若未能如約前來參加夏令營，此費(fèi)用不予退還，允許留作下期使用。
