歷仕六朝，官至太子太傅,和仙山武當結下不解之緣

作為明朝的重臣，胡濙（音瑩）一生經歷了六代皇帝，官至太子太傅，備受朝廷器重。然而，他的一生

      胡濙在金頂下面的清微妙化巖住過一段時間，寫出《衛生易簡方》獻給又和張三豐及武當山淵源頗深，前后5次登上武當山。他還在金頂下面的清微妙化巖住過一段時間，寫出《衛生易簡方》獻給明成祖朱棣。

胡濙為什么要來武當山，他5次登武當山是為了什么事情呢？

■文、圖/記者 羅毅 通訊員 溫明

         備受器重，歷經六代帝王胡濙（音瑩），字源潔，江蘇武進人。史書記載他“生而發白，彌月乃黑”。意思是說，他生下來的時候，頭發是白的，滿月后頭發才變黑。明建文二年，胡濙舉進士，授兵科給事中。永樂元年，遷戶科都給事中。明仁宗朱高熾即位，召為行在禮部侍郎。明宣宗朱瞻基即位，仍遷禮部左侍郎。明景帝朱祁鈺即位，進太子太傅。明英宗朱祁鎮復位，力疾入朝，遂求去。

     由此可見，胡濙從建文皇帝朱允炆時走上仕途，經過“靖難之役”朱棣與侄兒朱允炆的廝殺后，朱棣登基成為永樂皇帝，胡濙成為戶部的監察科長。朱棣死后，他的兒子朱高熾登基，胡濙升為戶部副長官，后一直做到太子太傅。

     歷代皇帝都器重胡濙，是有原因的。歷史記載，在明仁宗朱高熾當太子的時期，明仁宗與兄弟漢王朱高煦暗中爭奪皇位。朱高煦孔武有力，常年隨朱棣征戰，深得朱棣信賴，朱高煦就在朱棣面前說朱高熾的壞話。朱棣命令胡濙任官南京，暗查朱高熾的行為有無失當之處。胡濙秘密上奏朱棣，說皇太子誠實孝敬，沒有不法情事，這讓朱棣很高興。朱高熾當皇帝后，任命胡濙為禮部侍郎。胡濙反對把首都從南京遷到北京，舉出了十條理由，說可以節約從南京往北京運送糧食的花費。朱高熾認為有一定道理，就同意了。

      后來，明宣宗朱瞻基即位后，胡濙當上了禮部尚書。漢王朱高煦造反，胡濙與另外一名重臣楊榮贊成朱瞻基御駕親征，結果取得了勝利，拿住了朱高煦。朱瞻基很高興，賞賜胡濙大獎章四枚和很多金銀財物，還賞了一套大宅子，配了兩個看門人。

胡濙過生日，皇帝朱瞻基賜宴在胡濙的府邸。這在帝制時代那可是臣子的莫大榮耀！

奉命暗查，母親病重都不能回家

明朝有一樁重要的懸案，就是建文皇帝的下落。史書記載：朱允炆之崩于火，或言遁去，諸舊臣多從者，帝疑之。五年遣濙頒御制諸書，并訪仙人張邋遢（張三豐的別名），遍行天下州郡鄉邑，重點是武當山，隱察建文帝安在。

      朱允炆的死或出走始終是一個未解之謎，在當時也成為朱棣的心頭之患，他派出錦衣衛和大臣四處尋找，其中重要的一支就是胡濙。胡濙的出巡范圍是江蘇、浙江、湖南、湖北四省市，他先后在外巡行十七年之久，足跡遍及神州大地，連母親病重請假，朱棣都不允許。一方面說明帝王無情，另一方面說明朱棣對他的信任和倚重。胡濙升為禮部左侍郎后，永樂十七年又出巡江浙、湖北、湖南各州府。永樂二十一年胡濙回到朝廷，騎著快馬跑到朱棣當時所在的宣府，當時朱棣已經睡了，聽說胡濙來了，立即起身聽胡濙的情況匯報，一直到天亮胡濙才從皇帝朱棣的寢室出來。因為事關機密，也不知道二人談了些什么，但從此后政治環境寬松，對建文帝的追隨者管制打壓有所減緩，可以判斷出來胡濙與朱棣對話的大致內容。一是知道建文帝的下落；二是建文帝已經表示臣服。在這之前有傳言說建文朱允炆跑到海外去了，鄭和下西洋有個秘密任務就是尋找建文帝的下落。胡濙匯報后，朱棣緊繃的神經就松弛下來了，不久就病逝在打敗蒙古回來的路上。

       明英宗當皇帝后，下令節省開支。胡濙因此上奏要求減少對皇帝的貢品，淘汰番僧500人，皇宮內大大減少了開支。明景帝（明英宗弟弟）即位后，胡濙升遷為太子太傅。楊善出使蒙古，胡濙說明英宗在蒙古受罪，朝廷應該給予飲食上的照顧。明英宗將從蒙古人手中回到中原，朝廷命令禮部準備迎接的方案，胡濙等商議派遣禮部署迎于龍虎臺，錦衣具法駕迎居庸關，百司迎土城外，諸將迎教場門。明英宗復位后，胡濙力疾入朝，遂求去。賜璽書、白金、楮幣、襲衣，給驛，官其一子錦衣，世鎮撫。胡濙歷事六朝，垂六十年，中外稱耆德。及歸，有三弟，年皆七十余，須眉皓白，燕聚一堂，因名之曰“壽愷”。又七年始卒，年八十九。贈太保，謚忠安?！睹魇贰氛J為，胡濙節儉寬厚，喜怒不形于色，能以身下人。在禮部久，表賀祥瑞，以官當首署名，人因謂其性善承迎。

五登武當，和仙山結下不解之緣

       史書記載，除了奉成祖之命到武當山尋張三豐外，胡濙曾另外四登武當山，在這里他發現了對永樂皇帝特別有利的民間輿論，為此他曾多次向永樂帝匯報武當山的各種事情。

一是永樂五年（1407年），胡濙奉命頒御制諸書及尋訪仙人張邋遢。陜西寶雞金臺觀有《張三豐遺跡碑》，立于天順六年（1462年）九月，碑云：“永樂初太宗文皇帝入正大統，遣禮科給事中胡濙齋香書，遍歷天下名山訪求之。公遂薦吾（張朝用）同往尋之，至武當均州久之弗遇”。永樂十四年，胡濙方還朝，在外約十年之久，其中在武當山的時間當不會短。

       其實，尋訪張三豐遠不止胡濙這一路人馬。早在永樂三年（1405年），成祖就已遣淮安王宗道遍訪張三豐于天下名山了。王宗道也是一訪便是十年，無所遇而還。同時，《漢天師世家》也記載了成祖派正一教第四十三代天師張宇初（1410年卒）尋訪張三豐的事：“戊子（即永樂六年，1408年）十月，（成祖）手敕俾邀請異仙張三豐。己丑（即永樂七年，1409年）再敕尋訪張三豐。”如此有恒心地尋訪張三豐，不可謂沒有誠意了。

      成祖早期尋訪張三豐或許有其他特殊的目的，但自永樂十五年（1417年）后，其目的就比較清楚了，那就是求“仙藥”。永樂十五年（1417年）后，明成祖患病了。據楊士奇《三朝圣諭錄》記載：“六月間，一日早朝罷，召楊榮及臣楊士奇至文華門，命光祿賜食既，上（指宣宗）日：吾三人商量一事，京師端本澄源之地，祖宗時朝臣無貪者，年來貪濁之風滿朝，何也？對日：貪風永樂之末已作，但至今甚耳。上問：永樂何如？對日：十五六年以后，太宗皇帝有疾多不出，扈從之臣放肆無顧藉，請托賄賂，公行無忌?！?

二是永樂十七年，胡濙再次受命出巡江、浙、湘、襄諸府，在外歷四年?！洞笤捞蜕街尽份d：“永樂二十年，欽差禮部左侍郎胡濙因道過于此，公余見清微新宮落成，境界非凡，幽雅殊勝，故將平昔所集醫書，類取成帙，名曰《衛生易簡方》，上表進奏給朱棣。其遺稿本鏤板山中”。

        永樂二十一年自均襄還朝，當時明成祖朱棣親征北元殘余，駐營在宣府沙城，胡濙馳騎到成祖營帳匯報?！秶丁份d：八月甲子（十六日）“禮部左侍郎胡濙進《太岳太和山瑞光圖》，適圣壽節，又山產靈芝、榔梅，禮部欲賀，不許”。《山志》載：“欽差禮部左侍郎胡濙永樂二十一年八月十九日晚，沙城駐蹕所奏：‘敕建太岳太和山宮觀大小三十三處，殿堂房宇一千八百余間……’奉圣旨：‘朝廷創建這宮觀與天下蒼生祈福，若有損壞時，許那各處好善肯作福的人都來修理。不要拘定著他一處修?！蓖昃旁露娜?，胡濙在文華門向皇太子奏報武當山五龍宮道士李素希羽化之事，太子稱李素希是“修行得道的好人”，讓胡濙再到武當山將“父皇比先賜他的敕書”刊石立碑，此碑現還立在五龍宮。

三是永樂二十二年甲辰（1424年）正旦，胡濙與戶部主事王公同登大頂，恭拜祖師，告天為皇帝祝壽；正月初五從金頂返回玉虛宮，見該宮提點任自垣居于圜堵，閉關內煉，“使人欣羨不勝，及聞邇者掩朽骨三百六十八具，復為煉度，陰功厚德，孰有加焉？”

      胡濙作詩相贈，其一曰：“圣朝文物盛虞唐，制作規模事事強。興建太和稀世績，功垂萬古永難忘”。其二曰：“釧呂超凡顯漢唐，后賢追躅奮堅強坎離交媾真消息，一得原來永不忘。”并乘興撰寫《歇蟾宇圜中》（一十六首），表示對道功的羨慕并描述內丹修煉之消息，如其六云：“人身小天地，血脈貫通滋。地得歸根竅，須臾一復時。”其七云：“醞釀醍醐倐，黃芽日漸滋，這般清意味，不比等閑時”。其八云：“坎作陽初復，離宮汲水滋?；埥粎R處，片餉結丹時”。這表明胡濙本人對道教內丹學也頗有研究。

      四是永樂二十二年七月初七日，明成祖命禮部尚書金純、左侍郎胡濙與龍虎山正一嗣教真人張宇清到武當山建金箓大醮，慶賀武當山宮觀告成。胡濙“謹同欽差到山建醮隆平侯臣張信、禮部尚書臣金純、工部右待郎臣郭琎委令均州守御千戶所正千戶臣朱彝斫取貞石一方，以正一嗣教真人臣張宇清箓額，玄天玉虛宮提點臣任自垣書丹”，為五龍宮羽化高士李素希立《榔梅碑》。碑陰之文乃胡濙所撰。

五是洪熙元年二月，明仁宗遣胡濙到武當山天柱峰致祭北極真武之神。御制祝文有碑，碑陰有四月二十八日胡濙題識，內稱登山致祭之日“忽有鶴一十五只盤旋于金殿之上，良久始去，五色祥光，照耀山谷”。

由上可見，胡濙為尋找張三豐，查民心向背、代天子致祭武當山玄帝等原由，先后共五次上武當山。