竹山縣擂鼓鎮是竹山的烤煙大鎮，全鎮以丘陵地貌為主，它東南接寶豐鎮，西北連秦古鎮，向北通向竹溪。它為何得名“擂鼓”？與十堰城區的擂鼓臺有何不同？
縣志載楊六郎在此駐兵
竹山縣西部的擂鼓鎮有一座突兀而起的山峰，看起來似乎有點孤零零的感覺，不與其它山頭連續。如今山頂上安裝的有大天鍋——建有電視插轉站。該鎮以此山為名，此山的名字倒也有一番來歷。《鄖陽府志卷——輿地志》載，八仙之一呂洞賓曾降乩題擂鼓臺詩：“臺名擂鼓與天齊，四顧群山座座低。隔斷往來南北雁，只留日月過東西。”
其實現在看來，那山并不是呂洞賓形容的摸樣，海拔頂多兩三百米而已。許是他老先生酒醉看花了眼，或許是原本確實高大，經過歲月風雨剝蝕成目前這般小巧玲瓏的樣子了。
又傳，北宋末年的一天，官兵前來當地禍害百姓，百姓們聚集在該山頂上壘石為寨進行防御，可官兵卻橫下心來要在那天夜晚拿下那山頭，百姓們得知消息以后，由當地的一個聰明人使用了一個迷惑官兵的計策。是夜，只聽山頂上馬鈴鐺搖晃聲聲，戰鼓擂個不停。
官兵想沖鋒又不敢貿然沖鋒，磨蹭到后半夜就是聽不到山頂上有人聲；到天亮也不見山頂有人影晃動。于是官兵們大膽向山頂上沖去，卻只見有幾匹挨餓的馬被栓在那里，急得直搖晃脖子上的鈴鐺；還有十幾只羊子前腿被吊起來，懸著后腿在撲騰著敲鼓——于是這便成了一個說道：餓馬搖鈴懸羊擂鼓——官兵上當退了兵，卻留下了擂鼓臺的地名。
關于“擂鼓臺”名字的來歷，據《竹山縣志》載：楊六郎曾在此駐兵，“筑臺以窺敵虛實，日則耀兵示威，夜則懸羊擂鼓，若進軍狀，敵遂遁去”。擂鼓臺因此得名。
呂洞賓乃唐末京兆人，《竹山縣志》卻載得名于宋朝，那呂洞賓所題之詩中的“擂鼓臺”又從何而來？雖然該詩載于縣志，但恐是后人牽強附會而來。
又傳楚王在此大戰庸國
庸國是堯之子丹朱的封地。他隨手把石子磨成棋子發明圍棋，把幾片樹葉放在杯中，于是“茶風源于巴山楚水間”。庸國是鑄造大國，“惟庸人善戰，秦楚不敵也。”《尚書》記載，公元前一零四六年“武王興兵討紂，庸率盧、彭、濮等八國以兵相從”，為西周王朝的建立立下汗馬功勞。庸國隨之開疆擴土，成為“北抵漢水，西跨巫江，南接長江，東越武當，面積達4萬平方公里”的漢南大國。
公元前611年，楚國大饑、戎族伐楚，庸君以傾國之力，率群蠻以叛楚，七戰皆捷，勢如破竹。可惜的是，他的對手是春秋五霸之一的楚莊王熊侶。
楚國聯合秦國和巴國，前后夾擊，而“群蠻從楚子盟”倒戈相向，庸國怎能抵御“聯合國軍”的多路圍攻？方城一戰，強國夢滅，庸君慷慨赴死。庸國被秦、楚、巴三國瓜分，巴占川東，楚據鄂西，秦獲陜南。
當地又有村民傳說，竹山今存的一組地名，就是當年戰事的佐證：楚王親征，故有護駕（內有佑城關，楚王親征地，現為擂鼓鎮所轄村）——擂鼓（楚軍進攻地）——秦古（秦軍固守地）——得勝。
如今，很多人想不明白，擂鼓護駕村緣何得名，為什么竹山西北部的一組地名全和戰爭有關，或許與庸楚之間的生死大戰有關。
十堰古八景也有擂鼓臺
一說起擂鼓臺，很多人會想到太和醫院附近的擂鼓臺，實際上它和竹山縣擂鼓鎮并不相同，三堰擂鼓臺是十堰古八景之一。
在1982年出版的《湖北省十堰市地名志》一書中，有關于十堰八景的記載，一共8句話，分別為：九龍口及品級臺，金龜漂海玉石牌；龜蛇鎖口排旗鼓，日月捍門擂鼓臺；東山四望地閉戶，南嶺雙峙天門開；五馬奔槽結成陣，一字排列朝賀來。
九龍口和品級臺均位于三堰，當時有九條水渠歸于一口，所以俗稱九龍口。而品級臺一名則源于幾塊地勢較高的坪地，在形狀上宛如一個品字，所以命名為品級臺。金龜漂海指的是頭堰突起形如烏龜的樣子，頭向北欲奔漢江漂入大海，故得名；“龜蛇鎖口排旗鼓”，是今天二堰橋東西岸的景致。在百二河東岸，也就是現在的東方大廈，曾有一座觀音寺，地形如龜，西岸地名為朱家咀，形如長蛇，龜蛇左右鎖定十堰門戶。
排旗鼓則指的是朱家咀背后山形如招展紅旗，觀音寺背后山形如圓鼓，左右排定，旗鼓相當。“日月捍門擂鼓臺”說的是東向的五堰山形圓如日，西向的四堰咀狀如彎月，像衛兵一樣站在十堰鎮門口，故稱“日月捍門”，古代如遇兵禍，可登觀音寺后山擂鼓報警。“五馬奔槽結成陣”和“一字排列朝賀來”描述的是十堰鎮的整體地理風貌。
而據記者了解，十堰古八景之一的擂鼓臺遺址并不在如今的三堰，而是毛巾廠附近，“上有臺地，下有跑馬場……”
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