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      十堰竹山竹溪竹文化

      時間:2025/4/23 11:39:14 作者:admin
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      十堰竹山竹溪竹文化

      竹山縣古屬庸國,公元前611年后為楚所滅,地屬楚,置上庸縣。公元237年(三國魏明帝景初元年)置上庸郡轄微陽、安富、上庸三縣。公元503年(南朝梁武帝天監(jiān)二年)改上庸郡為新豐郡,析上庸縣地置安城縣,屬梁州。公元552年(北朝西魏廢帝元?dú)J元年)改安城為竹山,縣名始見。明成化十二年設(shè)鄖陽府,竹山屬之,同時析縣西之尹店置竹溪縣。

            從竹山、竹溪縣名的產(chǎn)生和演變看,沒有與竹子有關(guān)的直接記載,但竹山、竹溪的“山”、“溪”皆有竹。《竹山縣志(古志總簒)》記載,明清時期該縣物產(chǎn)“竹屬”有12種:黃竹、水竹、苦竹、斑竹、紫竹、金竹、山竹、鳳竹、叢竹、遼竹、龍頭竹、南天竹。清同治《竹溪縣志》:“竹之屬:有水竹、苦竹、山竹、茨竹、紫竹、斑竹、金竹、龍頭竹。”說明竹山、竹溪不僅是竹子的產(chǎn)地,而且品種多樣。這與〔明〕萬歷《鄖陽府志》記載的“竹屬”情況是大體一致的。當(dāng)時鄖陽府生產(chǎn)的竹子共有16種:水竹、白竹、笙竹、苦竹、筋竹、小夾竹、斑竹、紫竹、茅竹、家竹、綠竹、大竹、龍頭竹、箭竹(竹山)、野竹、荊竹。府、縣志記載的竹品種大同小異,數(shù)量相差不多,而清以前鄖陽府南有“巴山老林”、北有“南山老林”,說明那時的鄂西北山區(qū)到處都有“茂林修竹”。

            鄂西北竹文化和秦嶺、巴山、漢水一樣源遠(yuǎn)流長。在距今一百萬年前的“鄖縣人”遺址,發(fā)現(xiàn)大熊貓化石,體現(xiàn)出當(dāng)時人類處于亞熱帶氣候環(huán)境,有繁茂的森林草原植被,并且還生長有東亞地區(qū)的代表性植物——竹子。據(jù)說一只成年熊貓一晝夜可食竹15——20公斤。這從一個側(cè)面反映出,中國早更新世的直立人具有環(huán)境選擇能力,他們是在具有獨(dú)特特征的優(yōu)良環(huán)境條件下,一步步演化過來的。 大熊貓武陵山亞種是大熊貓演化過程中的一個重要階段,但該階段的化石遺存極少,世界上僅發(fā)現(xiàn)4個地點(diǎn)。

             提及文化,人們會自然而然地想到文字、藝術(shù)、科學(xué)等等,但文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開自然生態(tài)環(huán)境,不可避免地要受到地理氣候、動植物資源等諸多因素的影響,其中對中國文化影響最深的植物資源中,非竹莫屬。英國學(xué)者李約瑟說得好,東亞文明乃是 “竹子文明”。中國是竹的故鄉(xiāng)。全世界約有100屬1000多種竹子,而中國有37屬約500種,以巴蜀地區(qū)為主。不僅竹類竹質(zhì)資源豐富,而且植竹用竹歷史悠久。

            “斷竹,續(xù)竹;飛土,逐肉。”大致的意思是:砍伐竹子,用竹子來制作彈弓,彈弓裝上土丸,射擊鳥獸獲得食物。這首選自 《吳越春秋》、名為 《彈歌》的遠(yuǎn)古民歌,反映了原始社會狩獵的生活,說明早在7000年前,我們的祖先已用竹子制作箭頭、弓弩等武器,用于娛樂、捕獵或戰(zhàn)爭了。在地理上主要分布在湖北省,中心地區(qū)在湖北枝江、宜都一帶的大溪文化,是長江中上游交界地區(qū)的一種新石器時代晚期的文化遺存,最初發(fā)現(xiàn)于與竹溪縣相鄰的重慶市巫山縣大溪鎮(zhèn)。在枝江縣關(guān)廟山遺址大溪文化層中出土的紅燒土塊上常有竹子痕跡。新石器時代的鄖陽先民利用竹子作原料、材料和燃料,編織竹席、建筑房屋、燒制陶器。在秦嶺南麓,竹子是常見植物,用途很廣泛。用作竹編的原料,在鄖縣青龍泉遺址屈家?guī)X文化早期的F6房址的地面上,發(fā)現(xiàn)較多竹席印痕,有一片席印保存較好,長1.6米、寬0.58米。據(jù)觀察,一般多用寬0.7厘米的篾片編成。用作建筑材料,青龍泉遺址坍塌房屋墻壁和房頂?shù)臒辽希梢娭褡拥挠『邸S米魅剂希缜帻埲z址的一號窯,在火塘內(nèi)遺存有炭化的竹片。

             竹文化的生命力不僅在于竹子具有“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”(鄭夑《竹石》題畫詩)的特征,具有速生豐產(chǎn)、3—5年即可成材、年年擇伐、永續(xù)利用的優(yōu)點(diǎn),還在于它深深扎根于民眾之中,與群眾日常生活的衣、食、住、行緊緊聯(lián)系在一起。正如宋代文學(xué)家蘇東坡所說:“食者竹筍、庇者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋,真可謂不可一日無此君也。”〔明〕萬歷《鄖陽府志》引用〔北宋〕詩人張舜民的詩形容鄖陽老百姓的生活:“住用無非竹,衣?lián)M是麻。”鄖陽百姓在“四封之內(nèi)依山而居。編竹葺茅,以代陶瓦”。“悉力耕山,野無曠土,暇則負(fù)籠樵,絡(luò)繹于道”。竹山“民居皆結(jié)草為蓋,編竹為墻”(《竹山縣志[古志總簒]》第45頁)。房縣“舟車不通,專事?lián)?fù)”。

            上津縣民“負(fù)背架”。竹溪鄉(xiāng)民“出入皆負(fù)背籠”。這里的“背籠”僅是日常用具的一種,還有籮、箔、筐、籃、席、墊等,經(jīng)由被稱為篾匠的竹編藝人,以竹編工藝品為載體,使竹文化得以薪火相傳。竹山縣竹器加工及造紙業(yè)一向興旺。20世紀(jì)80年代有“竹制桌椅、茶幾、涼床”的出產(chǎn),以山竹和葛麻為原料的火紙出產(chǎn),以山竹、龍須草、麥草、稻草為原料的書寫紙出產(chǎn),以山竹、雜木為原料的纖維板出產(chǎn)。民間春節(jié)、元宵節(jié)期間的“紙?jiān)ā惫に嚻啡绺魇交簟垷簟ⅹ{子、彩船、風(fēng)箏等,都是以竹子為主要原料加工制作出來的。

            但過去的興旺不等于今天的輝煌,停步不前實(shí)際就是倒退。竹文化的發(fā)展需要面向市場,運(yùn)用科技,深度加工,創(chuàng)新產(chǎn)品,提高效益。在浙江省安吉縣,一根竹子,實(shí)現(xiàn)了從竹根、竹竿、竹葉甚至到竹粉末在內(nèi)的全竹利用:竹根做根雕,竹竿制地板、涼席,竹梢、竹鞭做工藝品,從竹葉中提取生物保健藥品、竹葉抗氧化劑,就連傳統(tǒng)竹產(chǎn)業(yè)中的廢料——竹屑、竹粉、竹節(jié)也得到了100%的利用,被加工成重竹地板和竹炭系列產(chǎn)品。在這里,一根竹子原始價值15元,經(jīng)過深度開發(fā),附加值可達(dá)60元。江西銅鼓江橋竹木業(yè)有限責(zé)任公司,把竹加工與現(xiàn)代科技結(jié)合起來,研發(fā)出電腦的竹鍵盤、竹鼠標(biāo),產(chǎn)品遠(yuǎn)銷外國,供不應(yīng)求。

           它山之石,可以攻玉。我們完全能夠借鑒外地經(jīng)驗(yàn),抓住“‘天保工程’實(shí)現(xiàn)全市覆蓋”的機(jī)遇,大力發(fā)展竹產(chǎn)業(yè),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)竹文化的大飛躍。

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