竹山縣古屬庸國，公元前611年后為楚所滅，地屬楚，置上庸縣。公元237年（三國魏明帝景初元年）置上庸郡轄微陽、安富、上庸三縣。公元503年（南朝梁武帝天監(jiān)二年）改上庸郡為新豐郡，析上庸縣地置安城縣，屬梁州。公元552年（北朝西魏廢帝元?dú)J元年）改安城為竹山，縣名始見。明成化十二年設(shè)鄖陽府，竹山屬之，同時(shí)析縣西之尹店置竹溪縣。

      從竹山、竹溪縣名的產(chǎn)生和演變看，沒有與竹子有關(guān)的直接記載，但竹山、竹溪的“山”、“溪”皆有竹?！吨裆娇h志（古志總簒）》記載，明清時(shí)期該縣物產(chǎn)“竹屬”有12種：黃竹、水竹、苦竹、斑竹、紫竹、金竹、山竹、鳳竹、叢竹、遼竹、龍頭竹、南天竹。清同治《竹溪縣志》：“竹之屬：有水竹、苦竹、山竹、茨竹、紫竹、斑竹、金竹、龍頭竹。”說明竹山、竹溪不僅是竹子的產(chǎn)地，而且品種多樣。這與〔明〕萬歷《鄖陽府志》記載的“竹屬”情況是大體一致的。當(dāng)時(shí)鄖陽府生產(chǎn)的竹子共有16種：水竹、白竹、笙竹、苦竹、筋竹、小夾竹、斑竹、紫竹、茅竹、家竹、綠竹、大竹、龍頭竹、箭竹（竹山）、野竹、荊竹。府、縣志記載的竹品種大同小異，數(shù)量相差不多，而清以前鄖陽府南有“巴山老林”、北有“南山老林”，說明那時(shí)的鄂西北山區(qū)到處都有“茂林修竹”。

      鄂西北竹文化和秦嶺、巴山、漢水一樣源遠(yuǎn)流長。在距今一百萬年前的“鄖縣人”遺址，發(fā)現(xiàn)大熊貓化石，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人類處于亞熱帶氣候環(huán)境，有繁茂的森林草原植被，并且還生長有東亞地區(qū)的代表性植物——竹子。據(jù)說一只成年熊貓一晝夜可食竹15——20公斤。這從一個(gè)側(cè)面反映出，中國早更新世的直立人具有環(huán)境選擇能力，他們是在具有獨(dú)特特征的優(yōu)良環(huán)境條件下，一步步演化過來的。 大熊貓武陵山亞種是大熊貓演化過程中的一個(gè)重要階段，但該階段的化石遺存極少，世界上僅發(fā)現(xiàn)4個(gè)地點(diǎn)。

       提及文化，人們會(huì)自然而然地想到文字、藝術(shù)、科學(xué)等等，但文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開自然生態(tài)環(huán)境，不可避免地要受到地理氣候、動(dòng)植物資源等諸多因素的影響，其中對(duì)中國文化影響最深的植物資源中，非竹莫屬。英國學(xué)者李約瑟說得好，東亞文明乃是 “竹子文明”。中國是竹的故鄉(xiāng)。全世界約有100屬1000多種竹子，而中國有37屬約500種,以巴蜀地區(qū)為主。不僅竹類竹質(zhì)資源豐富，而且植竹用竹歷史悠久。

      “斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉。”大致的意思是：砍伐竹子，用竹子來制作彈弓，彈弓裝上土丸，射擊鳥獸獲得食物。這首選自 《吳越春秋》、名為 《彈歌》的遠(yuǎn)古民歌，反映了原始社會(huì)狩獵的生活，說明早在7000年前，我們的祖先已用竹子制作箭頭、弓弩等武器，用于娛樂、捕獵或戰(zhàn)爭(zhēng)了。在地理上主要分布在湖北省，中心地區(qū)在湖北枝江、宜都一帶的大溪文化，是長江中上游交界地區(qū)的一種新石器時(shí)代晚期的文化遺存，最初發(fā)現(xiàn)于與竹溪縣相鄰的重慶市巫山縣大溪鎮(zhèn)。在枝江縣關(guān)廟山遺址大溪文化層中出土的紅燒土塊上常有竹子痕跡。新石器時(shí)代的鄖陽先民利用竹子作原料、材料和燃料，編織竹席、建筑房屋、燒制陶器。在秦嶺南麓，竹子是常見植物，用途很廣泛。用作竹編的原料，在鄖縣青龍泉遺址屈家?guī)X文化早期的F6房址的地面上，發(fā)現(xiàn)較多竹席印痕，有一片席印保存較好，長1.6米、寬0.58米。據(jù)觀察，一般多用寬0.7厘米的篾片編成。用作建筑材料，青龍泉遺址坍塌房屋墻壁和房頂?shù)臒辽?，可見竹子的印痕。用作燃料，如青龍泉遺址的一號(hào)窯，在火塘內(nèi)遺存有炭化的竹片。

       竹文化的生命力不僅在于竹子具有“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”(鄭夑《竹石》題畫詩)的特征，具有速生豐產(chǎn)、3—5年即可成材、年年擇伐、永續(xù)利用的優(yōu)點(diǎn)，還在于它深深扎根于民眾之中，與群眾日常生活的衣、食、住、行緊緊聯(lián)系在一起。正如宋代文學(xué)家蘇東坡所說：“食者竹筍、庇者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也?！薄裁鳌橙f歷《鄖陽府志》引用〔北宋〕詩人張舜民的詩形容鄖陽老百姓的生活：“住用無非竹，衣?lián)M是麻。”鄖陽百姓在“四封之內(nèi)依山而居。編竹葺茅，以代陶瓦”?！跋ちΩ?，野無曠土，暇則負(fù)籠樵，絡(luò)繹于道”。竹山“民居皆結(jié)草為蓋，編竹為墻”（《竹山縣志[古志總簒]》第45頁）。房縣“舟車不通，專事?lián)?fù)”。

      上津縣民“負(fù)背架”。竹溪鄉(xiāng)民“出入皆負(fù)背籠”。這里的“背籠”僅是日常用具的一種，還有籮、箔、筐、籃、席、墊等，經(jīng)由被稱為篾匠的竹編藝人，以竹編工藝品為載體，使竹文化得以薪火相傳。竹山縣竹器加工及造紙業(yè)一向興旺。20世紀(jì)80年代有“竹制桌椅、茶幾、涼床”的出產(chǎn)，以山竹和葛麻為原料的火紙出產(chǎn)，以山竹、龍須草、麥草、稻草為原料的書寫紙出產(chǎn)，以山竹、雜木為原料的纖維板出產(chǎn)。民間春節(jié)、元宵節(jié)期間的“紙?jiān)ā惫に嚻啡绺魇交?、龍燈、獅子、彩船、風(fēng)箏等，都是以竹子為主要原料加工制作出來的。

      但過去的興旺不等于今天的輝煌，停步不前實(shí)際就是倒退。竹文化的發(fā)展需要面向市場(chǎng)，運(yùn)用科技，深度加工，創(chuàng)新產(chǎn)品，提高效益。在浙江省安吉縣，一根竹子，實(shí)現(xiàn)了從竹根、竹竿、竹葉甚至到竹粉末在內(nèi)的全竹利用：竹根做根雕，竹竿制地板、涼席，竹梢、竹鞭做工藝品，從竹葉中提取生物保健藥品、竹葉抗氧化劑，就連傳統(tǒng)竹產(chǎn)業(yè)中的廢料——竹屑、竹粉、竹節(jié)也得到了100%的利用，被加工成重竹地板和竹炭系列產(chǎn)品。在這里，一根竹子原始價(jià)值15元，經(jīng)過深度開發(fā)，附加值可達(dá)60元。江西銅鼓江橋竹木業(yè)有限責(zé)任公司，把竹加工與現(xiàn)代科技結(jié)合起來，研發(fā)出電腦的竹鍵盤、竹鼠標(biāo)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷外國，供不應(yīng)求。

     它山之石，可以攻玉。我們完全能夠借鑒外地經(jīng)驗(yàn)，抓住“‘天保工程’實(shí)現(xiàn)全市覆蓋”的機(jī)遇，大力發(fā)展竹產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)竹文化的大飛躍。

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