山二黃又稱漢調二黃，系十堰地方戲曲劇種，具有漢劇之母之雅稱。經地方劇種考證申報認定，山二黃被載于《中國戲曲音樂集成》湖北卷，成為湖北省22個地方戲曲劇種之一，并錄入《中國戲曲曲藝詞典》存目，是我國稀有劇種之一。山二黃屬皮黃腔系，以唱功見長，其聲腔、韻白等方面在中國戲劇表現形式上有著獨到之處。各類劇中生、旦、凈、末、丑俱全，演藝古樸，彰顯原始風范。
    呂家河民歌
    丹江口市（古稱均州）官山鎮的呂家河民歌村有200多戶1000多人，全村男女老少均愛唱民歌。能唱2小時以上民歌者有120多人，能唱千首以上者有4人。呂家河民歌分為陰歌、陽歌和敘事詩，曲調達79種，全國罕見。
    呂家河民歌是中國黃河流域文化與長江流域文化相互影響、交融、結合的必然產物，它生存于神農架與武當山之間，汲取了神農架的神秘文化與武當山道教文化的豐富營養，形成了自己鮮明的個性特點，既有絢麗的表現色彩，又有豐富的人文內涵，堪稱我國不可多得的具有百家藝術特色的民間文化瑰寶。
    武當山宮觀道樂
    武當山宮觀道樂是我國秦巴地區優秀民間文化與唐代至明代宮廷音樂相結合的產物，是我國民族音樂的瑰寶。
     武當山宮觀道樂大多數情況下是集 “歌、舞、樂”于一體，按體裁形式的不同分為 “韻腔”和 “牌子”兩大類。根據演奏場合、對象與目的的不同，又將“韻腔”分為“陽調”、“陰調”；“牌子”分為“正曲”、“耍曲”、“法器牌子”三類。按其活動內容，大致分為修道法事、齋醮法事和紀念法事音樂三大類。修道法事音樂是道士自我修持的日常功課，簡稱 “早晚課”或“早晚壇”。齋醮法事音樂是道教祭祀祈禱儀式活動的音樂，供齋念經超度各類孤魂野鬼或亡人，借以求福免災。武當山的紀念法事活動主要有三月三 （農歷）、九月九 （農歷）、七月半 （農歷）、開光等。
    武當武術
    武當武術相傳為張三豐所創，具有很高的養生健身價值。主要包含太極拳、形意拳、八卦掌等諸多門派，其拳功體現出了中國道家文化的精深奧妙，是中華武術的一顆璀璨明珠。
    武當武術的產生具有深厚的民族傳統文化背景。2500年來，武當山有無數高隱之士棲息，這里聚集著一批批專業修道的隊伍。經過不斷地創造，終于在元明之際創立了道家理論與武術巧妙結合的武當武術，找到了一條動靜結合、剛柔相濟的養生健身的有效途徑。自明中葉傳入社會以來，武當武術更加廣泛地造福于人類，深受人們的喜愛。
    伍家溝民間故事
    伍家溝村是丹江口市六里坪鎮的一個行政村落，鄰近丹江口庫區。伍家溝故事種類齊全，內容豐富，分神話、傳說、故事、寓言、童話、笑話等六大類別。目前，伍家溝村已發現民間故事1000多個，民歌千余首。已經出版有《伍家溝村民間故事集》一、二集，共76萬字。
    在傳承民間故事方面，伍家溝與河北耿村齊名，民間文藝界稱之為 “北有耿村，南有伍家溝”。 1995年，聯合國教科文組織攝制了該村的有關紀實錄像片，并向全世界發行。
    武當山廟會
    武當山自古廟宇林立，香火旺盛，由廟宇產生了各種廟會，形成武當山地區特有的民間文化生活。
唐貞觀年間，武當山始建五龍祠，自此以后，道教的正一、全真等教派先后入山開宗布道，歷代高道名師也相繼在此隱居修煉，并長期進行宗教活動。相傳，道教所崇奉的“真武大帝”（玄武帝），曾在武當山修煉得道“飛升”。每逢真武的誕辰、飛升（忌日）和節日，信士們都會不遠萬里地到武當山祭祀真武，漸漸地，民間就形成了農歷三月三、九月九廟會。
    武當神戲
    武當神戲是一種民間戲劇劇種，目前較完整地保存于丹江口市習家店鎮青塘村，至今已有近400年的歷史。武當神戲主要用鑼鼓伴唱，包括二腔(新腔、老腔)五調(緊八岔調、慢八岔調、二流調、拉花調、賣翠花調)。武當神戲反映了武當地域文化的發展脈絡，對研究道教文化、戲曲發展軌跡及武當山建設與發展具有一定的參考價值。

  ☆☆☆ 品質旅游,服務至尚  ☆☆☆武當山旅游線路咨詢預定☆☆十堰旅行社☆☆十堰周邊游

           ☆☆☆～ 十堰百分佰國際旅行社  真情服務 ☆☆☆～

  24小時咨詢熱線：
電話：0719—8883686    19907282431    18972491426
傳真：0719—8883686
QQ： 25279947    1601406180  404715680   468901138
微信：Z19907282431  18972491426 
網址：www.slyhj.com
電郵：25279947@qq.com
地址：十堰市人民南路7號長泰賓館二樓215室（三堰客運站旁）